이스라엘 민족
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1. 개요
이스라엘 민족은 고대 메소포타미아에서 가나안으로 이주한 후 이집트에서 노예 생활을 하다가 탈출하여 가나안에 정착하여 통일 이스라엘 왕국을 세웠다. 이후 분열, 바빌론 유수, 페르시아 지배 등을 거치며 유대교를 발전시켰다. 이스라엘 민족은 흩어짐과 귀환을 반복하며, 절대적 신앙인 야훼 신앙을 중심으로 민족성을 유지했다. "이스라엘"이라는 명칭은 기원전 1209년경에 처음 등장했으며, 야곱의 후손과 이방인을 포함하는 광범위한 의미로 사용되었다. 고고학적 증거와 역사적 기록에 따르면, 이스라엘 민족은 기원전 12세기경 가나안 중앙 산악 지대에 정착한 여러 집단의 혼합으로 형성되었다. 헬레니즘 시대와 로마 시대를 거치면서 유대교와 기독교로 분화되었으며, 로마의 지배에 대한 반란으로 예루살렘이 파괴되고 디아스포라가 시작되었다. 현대 유전학 연구는 이스라엘 민족의 기원과 계통에 대한 단서를 제공하며, 12지파는 이스라엘 민족의 중요한 구성 요소이다.
구약성경에 따르면, 이스라엘 민족의 조상 야곱은 신과 격투하여 "신의 승자"라는 이름을 얻었다. 이는 셈족 계열 부족인 야곱족이 이스라엘로 이름을 바꾸었거나 여기서 파생되었음을 나타내는 것으로 추정된다. 이스라엘 공동체는 이집트를 탈출할 때 아브라함족, 이삭족, 야곱족이라는 부족으로 이루어져 있었고, 각기 다른 신을 믿었지만, 이후 신을 야훼로 통일하였다는 등의 다양한 설이 있다.
2. 고대 이스라엘의 기원과 형성
성경에는 야곱의 자손이 12개 지파로 나뉘었다고 기록되어 있다. 야곱의 아들 유다의 이름은 부족명, 국명, 지방명이 되었으며, 현재 유대인의 조상이 되었다고 여겨진다. 그러나 유대인은 민족성과 동시에 종교성이 강한 집단이다. 이스라엘인은 역사의 격동 속에서 많은 자손이 타 민족에 동화되었을 것으로 추정되며, 이스라엘의 잃어버린 10지파에 대한 여러 추측을 낳았다. 하지만 북이스라엘 왕국이 멸망할 때 많은 주민이 유다 지방으로 난민으로 이주해 왔기 때문에, 그 정도로 흩어지지는 않았다는 설도 존재한다.
이스라엘 민족은 메소포타미아(성경에서 아브라함의 고향은 갈대아의 우르) 동쪽에서 건너와 목축 생활을 하며 강을 따라 이동하여 가나안(팔레스타인)으로 이주하였다. 이후 이집트로 이주하여 노예 생활을 하다가 탈출하였고, 다시 가나안으로 돌아가 통일 이스라엘 왕국을 세웠다. 그러나 왕국은 남쪽의 유다 왕국과 북쪽의 이스라엘 왕국으로 분열되었다. 이스라엘 민족은 바빌론 유수라고 불리는 아시리아와 바빌로니아에 의한 강제 이주를 경험했다. 그들은 흩어진 땅에서 유대교의 기초를 확립하고, 바빌로니아를 멸망시킨 페르시아의 허락으로 팔레스타인으로 귀환했다.
2. 1. 어원
'이스라엘'이라는 명칭은 히브리 성경에서 유래되었으며, 야곱이 천사와 싸운 후 받은 이름이다.[28][29][30] 성경에서는 이 명칭이 "이기다" 또는 "싸우다"라는 뜻의 ''yisra''와 엘이라는 신의 이름에서 파생되었다고 설명한다.[91] 그러나 현대 학자들은 ''엘''을 "엘이 다스린다/싸운다"는 의미로 해석한다.[31][32][33] ''sarar'' (rtl=y|שָׂרַרhbo) '통치하다'[34]에서 유래했으며 (유사한 어원 ''sar'' (rtl=y|שַׂרhbo) '통치자',[35] 아카드어 ''šarru'' '통치자, 왕'[36]), 이는 유사한 어원 ''sara'' (rtl=y|שׂרהhbo) "싸우다, 노력하다, 경쟁하다"와 관련이 있을 가능성이 높다.[37][38]
성경 외 자료에서 "이스라엘"이라는 명칭이 처음 등장하는 것은 기원전 1209년경 메르넵타 석비이다. 여기에는 "이스라엘은 황폐해졌고 씨앗은 없다"라고 적혀 있는데, 이는 국가가 아닌 민족을 가리키는 것으로, 중앙 팔레스타인[24] 또는 사마리아 고지대에 위치했던 것으로 추정된다.[23]
이후 "이스라엘"은 야곱의 직계 후손과 이스라엘 공동체에 동화된 이방인을 지칭하게 되었다.[39][40] 히브리인은 유사한 민족 명칭이지만, 이스라엘인이 경제적으로 불리하거나 이주민일 때 일반적으로 적용되거나, 노아의 손자인 에벨의 후손을 지칭할 수도 있다.[41][42][43][44]
분열 왕국 시대에는 북부 이스라엘 왕국 주민을 지칭했지만, 포로 후기에는 유다 왕국 주민까지 포함하게 되었다.[45] 제2성전 시대 문헌에서 "이스라엘"은 통일 왕국, 북부 왕국, 종말론적 이스라엘의 구성원을 포함했다. 유대인 (또는 유대인)은 또 다른 인기 있는 민족 명칭이지만, 지리적으로 제한된 하위 집단을 지칭하거나 남부 유다 왕국의 주민을 지칭할 수 있다.[46][47]
유대교에서 "이스라엘인"은 평신도인 유대 민족 종교 집단의 구성원을 지칭하며, 코하님과 레위인의 사제 계급과는 대조된다.
2. 2. 성서적 기원
히브리 성경에 따르면, 이스라엘 민족은 야곱으로부터 기원한다. 야곱은 아브라함의 손자이며, 천사와 씨름을 한 후 '이스라엘'이라는 이름을 얻었다.[28][29][30] 이 이름은 '신과 싸워 이겼다'는 의미로 해석되기도 하지만, 현대 학자들은 '엘이 다스린다/싸운다'는 의미로 해석한다.[31][32][33]
야곱의 후손들은 열두 지파를 이루었다. 이들은 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 단, 납달리, 갓, 아셀, 잇사갈, 스불론, 요셉(에브라임 지파와 므낫세 지파로 나뉨), 베냐민 지파이다.[54]
이들은 가나안 땅에 기근이 들자 이집트로 이주했지만, 그곳에서 노예 생활을 하게 되었다.[54] 이후 모세의 인도로 이집트를 탈출하여(탈출기)[55] 시나이 반도에서 율법을 받고 가나안 땅을 정복하여 정착하였다.
2. 3. 역사적 기원
역사적 이스라엘 민족의 기원에 대해서는 여러 가지 이론이 존재한다. 일부에서는 그들이 하비루나 샤수와 같은 유랑 유목민, 또는 부유한 도시 지역을 떠나 고지대에서 살 수밖에 없었던 가난한 가나안인들의 후손이라고 믿는다.[75][24] 지배적인 학문적 견해는 이스라엘인이 주로 가나안 토착민과 이집트에서 유래한 민족의 혼합으로, 이는 엑소더스 서사를 촉발했을 가능성이 높다는 것이다.[76][77][78] 이스라엘의 인구 통계는 암몬, 에돔, 모압, 페니키아의 인구 통계와 유사했다.[77]
이스라엘 문화의 특징은 야훼 숭배 외에도, 남성 할례, 돼지고기 섭취 금지와 같은 신체, 음식, 시간의 표시를 포함했으며, 이스라엘 왕의 통치와 성경적 안식일 준수를 기준으로 시간을 표시했다. 처음 두 가지 표시는 고대 셈어 사용 민족과 미케네 그리스 기원의 블레셋을 제외한 인접한 서부 셈족에서도 관찰되었다. 그 결과 다른 셈족과의 통혼이 흔했다.[79] 그러나 이스라엘의 할례가 비 이스라엘의 할례와 구별되는 점은 '올바른' 시기를 강조하는 것이었다.[80][81]
기원전 12세기경, 이전에는 개방된 지형이었던 가나안 중앙 산악 지대에 많은 이스라엘 정착촌이 나타났다. 이 정착촌들은 필리스티아인 정착촌과 비교하여 돼지고기 소비의 증거가 없고, 사방형 가옥을 가지고 있었으며, 호화로운 무덤, 총독 저택, 다른 집보다 더 큰 특정 가옥이 없는 것으로 나타나는 평등주의적 정신을 가지고 살았다. 그들은 자급자족 경제, 작물 재배, 축산 및 소규모 수공예품 생산을 우선시하는 혼합 경제를 따랐다. 계단식 농업, 곡물 저장용 사일로, 빗물 수집용 저수조와 같은 새로운 기술이 동시에 도입되었다.[89]
엘 숭배는 초기 이스라엘 문화의 중심이었지만, 현재 이스라엘에서 엘 숭배자의 수는 알려져 있지 않다. 다양한 이스라엘 지역이 엘에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있었고 '소규모' 성소를 가졌을 가능성이 더 높다.[91]
구약성경에는 이 민족의 조상 야곱이 신과 격투하여 "신의 승자"라는 이름을 받았다고 기록되어 있다. 이는 실제로는 셈족 계열 부족인 야곱족이 이스라엘로 이름을 바꾸었거나 파생되었음을 나타내는 것으로 생각된다. 메소포타미아(성경에서 아브라함의 고향은 갈대아의 우르) 동쪽에서 건너와 목축 생활을 하면서 강을 따라 북상·남하하여 가나안(팔레스타인)으로 이주한 후, 이집트로 이주하여 노예가 되었다가 이집트에서 탈출했다. 이후 다시 가나안으로 들어가 통일 이스라엘 왕국을 세웠으나, 남쪽의 유다 왕국과 북쪽의 이스라엘 왕국으로 분열되었다. 바빌론 유수라고 불리는 아시리아·바빌로니아에 의한 국민 연행을 경험했고, 흩어진 땅에서 "유대교"의 기초를 확립하고, 바빌로니아를 대체한 지배자 페르시아의 허락으로 팔레스타인으로 귀환했다. 또한 이스라엘 공동체는 이집트를 탈출할 때 아브라함족, 이삭족, 야곱족이라는 부족으로 이루어져 있었고, 각기 다른 신을 가지고 있었지만, 신을 야훼로 통일하는 등 다양한 설이 있다.
성경에는 야곱의 자손이 12개로 나뉘었다고 기록되어 있으며, 야곱의 아들 유다가 부족명이 되고, 후술할 국명이 되어, 지방명이 되었으며(지명이 먼저 있었다는 설이 있다), 현재 유대인의 조상이 되었다고 생각되지만, 유대인은 민족성과 동시에 종교성이 강한 집단이다. 또한 이스라엘인은 이 역사의 격동 속에서 많은 자손이 타 민족에 동화되었다고 생각되며, 이스라엘의 잃어버린 10지파 등 다양한 억측을 불러일으켰지만, 북이스라엘 왕국이 멸망할 때 많은 주민이 유다 지방으로 난민으로 도망쳐 왔으며, 그 정도로 흩어지지는 않았다는 설도 있다.
3. 이스라엘 왕국의 성립과 발전
이스라엘 민족은 히브리 성경에 따라 그 역사를 여러 시대로 구분할 수 있다. 이스라엘 민족은 야곱/이스라엘의 후손에서 이름을 따왔으며, 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 단, 납달리, 갓, 아셀, 잇사갈, 스불론, 요셉(또는 에브라임 지파와 므낫세 지파), 베냐민의 12지파로 조직되었다.
왕정 이전 시대에 이스라엘 민족은 가나안의 기근을 피해 이집트로 이주했으나, 그곳에서 노예 생활을 하게 되었다.[54] 이후 이집트 탈출을 감행하여 크리타르키로 스스로를 조직하고, 모세가 부여한 법을 따랐다.[55] 그 후 가나안을 정복하고 여러 이웃과 싸우며 왕정 국가를 수립했다.
메소포타미아 동쪽에서 건너와 목축 생활을 하며 강을 따라 이동하다 가나안(팔레스타인)으로 이주한 이스라엘 민족은 이집트에서 노예 생활을 하다가 탈출하여 다시 가나안으로 돌아와 통일 왕국을 세웠다. 이후 왕국은 남쪽의 유다 왕국과 북쪽의 이스라엘 왕국으로 분열되었고, 바빌론 유수라 불리는 아시리아와 바빌로니아의 침략으로 국민이 강제 이주되는 시련을 겪었다.
구약성경에는 이스라엘 민족의 조상 야곱이 신과 겨루어 "신의 승자"라는 이름을 얻었다고 기록되어 있다. 이는 셈족 계열 부족인 야곱족이 이스라엘로 이름을 바꾸거나 분리되었음을 나타내는 것으로 보인다. 이스라엘 공동체는 이집트 탈출 당시 아브라함족, 이삭족, 야곱족으로 구성되었으며, 각기 다른 신을 믿었으나, 이후 야훼로 신앙을 통일했다는 등의 다양한 설이 존재한다.
야곱의 자손은 12지파로 나뉘었다고 성경에 기록되어 있으며, 야곱의 아들 유다의 이름은 부족명, 국가명, 지명이 되었고, 현재 유대인의 조상이 되었다고 여겨진다. 하지만 유대인은 민족성과 종교성이 강한 집단이며, 이스라엘 민족은 역사의 격동 속에서 많은 자손이 다른 민족에 동화되었을 것으로 추정된다. 이스라엘의 잃어버린 10지파에 대한 여러 추측이 있지만, 북이스라엘 왕국 멸망 당시 많은 주민이 유다 지방으로 난민으로 이주하여 크게 흩어지지 않았다는 설도 있다.
이스라엘 민족은 다음과 같은 특징을 가진다.
유대인은 독일 등에서는 "이스라엘인", 러시아에서는 "히브리인"이라고 불린다.
3. 1. 통일 왕국 시대
사울, 다윗, 솔로몬의 지도 아래 이스라엘 지파는 통일 왕국을 이루었다. 사울과 다윗의 통치 기간 동안 이스라엘은 군사적 승리를 통해 주변 국가들을 종속국으로 삼는 작은 제국으로 성장했다.[56][57] 솔로몬 시대에는 비교적 평화로운 가운데 페니키아와의 동맹을 통해 제1성전을 건설했다.[58] 이 성전에는 언약궤가 보관되었으며, 이전에는 다윗 성에 있었다.[59]
통일 왕국의 역사적 실존 여부는 고고학자들과 성서 학자들 사이에서 논쟁거리다. 성서 최대론자들과 중도론자들은 성서 기록이 대체로 정확하다고 주장하는 반면, 성서 최소론자들은 이스라엘과 유다가 단일 국가에서 분리된 적이 없다고 주장한다. 이 논쟁은 아직 해결되지 않았지만, 에일라트 마자르와 요세프 가르핀켈의 최근 고고학적 발견은 통일 왕국의 존재 가능성을 시사한다. 기원전 850년 이후 이스라엘의 이웃 국가들에서 발견된 일련의 비문에는 "다윗 가문"에 대한 언급이 나타난다.
3. 2. 분열 왕국 시대
왕정 국가는 내전과 종교적 분쟁으로 인해 이스라엘과 유다 두 국가로 분열되었다. 결국 이스라엘과 유다는 각각 아시리아와 바빌론 침략 이후 멸망했다. 성경 예언자에 따르면, 이 침략은 종교적 배교와 부패한 지도력에 대한 신의 심판이었다.[53]
이스라엘 왕국과 유다 왕국의 역사성은 통일 이스라엘 왕국에 비해 역사학자와 고고학자들에 의해 널리 받아들여지고 있다.[95][96] 아시리아와 바빌론에 의해 멸망했다는 사실 또한 고고학적 증거와 성경 외 자료에 의해 확인된다.[12][97][98][99][100][95]
이스라엘 왕국은 기원전 720년경 신아시리아 제국에 의해 정복되었다. 아시리아의 사르곤 2세의 기록에 따르면 그는 인구의 일부를 아시리아로 추방했다. 이 추방은 유대인의 잃어버린 이스라엘 10지파에 대한 사상의 근간이 되었다. 일부 이스라엘인들은 남쪽 왕국인 유다로 이주했고,[104] 사마리아에 남아 주로 게리짐 산 주변에 집중된 이스라엘인들은 사마리아인으로 알려지게 되었다.[105]
같은 세기 말 무렵, 신바빌로니아 제국이 아시리아를 상대로 승리하여 유다는 종속국으로 전락했다. 기원전 6세기 초, 일련의 유다의 바빌론 반란으로 인해 바빌론 왕 네부카드네자르 2세는 예루살렘을 포위하여 파괴했고, 이는 왕국의 멸망을 의미했다. 그 후 유다 인구의 일부는 여러 차례에 걸쳐 바빌론으로 추방되었다.[114]
4. 바빌론 유수와 페르시아 시대
아케메네스 페르시아 제국이 바빌론을 멸망시키면서 키루스 대왕은 키루스 칙령을 발표하여 예후드라는 자치 유대인 통치 지역을 승격시키고, 망명자들에게 고향으로 돌아갈 것을 장려했다. 페르시아 치하에서 귀환한 유대인들은 도시를 복구하고 성전을 재건했다. 키루스 실린더는 키루스가 유대인들의 귀환을 허락한 증거로 논란의 여지가 있다.[118][119] 귀환자들은 민족적 정체성에 대한 고조된 감각을 보였고 족외혼을 기피했다.[120][121] 할례는 더 이상 중요한 민족적 표식이 아니었고, 야훼에 대한 믿음이나 계보적 혈통에 대한 강조가 증가했다.[122][123]
4. 1. 바빌론 유수
바빌론이 아케메네스 페르시아 제국에 의해 멸망하면서, 키루스 대왕은 키루스 칙령을 발표하여 페르시아가 예후드라는 자치 유대인 통치 지역으로 승격시킨 후, 망명자들에게 고향으로 돌아갈 것을 장려했다.[118][119] 페르시아 치하(기원전 539–332년경)에서 귀환한 유대인들은 도시를 복구하고 예루살렘의 성전을 재건했다. 키루스 실린더는 키루스가 유대인들의 귀환을 허락한 증거로 논란의 여지가 있다. 귀환자들은 그들의 민족적 정체성에 대한 "고조된 감각"을 보였고 바빌론에서 "관대한 현실"로 취급된 족외혼을 기피했다.[120][121] 할례는 더 이상 중요한 민족적 표식이 아니었고, 야훼에 대한 믿음이나 계보적 혈통에 대한 강조가 증가했다.[122][123]이후 유대인들은 흩어진 땅에서 유대교의 기초를 확립하고, 바빌로니아를 대체한 지배자 페르시아의 허락으로 팔레스타인으로 귀환했다.
4. 2. 페르시아 시대
아케메네스 페르시아 제국이 바빌론을 멸망시킨 후, 키루스 대왕은 키루스 칙령을 발표하여 유대인들이 고향으로 돌아갈 수 있도록 허락했다. 페르시아는 예후드라는 자치 유대인 통치 지역을 승격시켰고, 귀환한 유대인들은 예루살렘 성전을 재건했다. 키루스 실린더는 키루스가 유대인들의 귀환을 허락했다는 증거로 제시되기도 한다.[118][119] 귀환한 유대인들은 민족적 정체성이 강해졌고, 족외혼을 기피했다.[120][121]5. 헬레니즘 시대와 로마 시대
알렉산드로스 대왕의 정복 이후, 이스라엘 민족은 헬레니즘 제국의 지배를 받게 되었다. 이 시기 동안 유대인들은 그리스 문화와 사상의 영향을 받으면서도 자신들의 종교적, 문화적 정체성을 유지하기 위해 노력했다.
이후 로마 제국이 이 지역을 통치하면서 유대인들은 더욱 큰 압제에 직면하게 되었다. 로마의 가혹한 통치와 종교적 탄압에 맞서 유대인들은 여러 차례 반란을 일으켰다. 대표적인 예로 마카베오 전쟁, 제1차 유대-로마 전쟁, 바르 코크바의 난 등이 있다. 이러한 저항 운동들은 로마 제국에 의해 진압되었고, 결국 예루살렘 성전 파괴와 유대인들의 추방으로 이어졌다.
6. 이스라엘 민족의 디아스포라
아케메네스 페르시아 제국이 부상하면서 바빌론이 멸망한 후, 키루스 대왕은 키루스 칙령을 발표하여 페르시아가 예후드라는 자치 유대인 통치 지역을 승격시키고, 망명자들에게 고향으로 돌아갈 것을 장려했다. 페르시아의 통치(기원전 539년경 ~ 332년경) 아래, 귀환한 유대인들은 도시를 복구하고 예루살렘 성전을 재건했다. 키루스 실린더는 키루스가 유대인들의 귀환을 허락했다는 증거로 여겨지기도 한다.[118][119] 귀환자들은 민족적 정체성이 고양되었고, 족외혼을 기피했다.[120][121]
기원전 332년, 아케메네스 제국은 알렉산드로스 대왕에게 멸망당했고, 그 지역은 프톨레마이오스 왕국(기원전 301년경 ~ 200년경)과 셀레우코스 제국(기원전 200년경 ~ 167년경)에 편입되었다. 마카베오 반란은 셀레우코스 통치에 대항하여 하스몬 왕조(기원전 140년 ~ 37년) 아래 유대 민족에게 명목상의 독립 시대를 열었다. 하스몬 왕조는 군사 정복과 외교를 통해 점차 완전한 독립을 주장하며, 이 지역에서 유대교 주권이 오랫동안 중단되기 전 마지막 주권 유대인 통치자로 자리매김했다.[124][125][126][127]
기원전 63년, 로마 공화국이 왕국을 정복했다. 기원전 37년, 로마는 헤로데 대왕을 유대의 봉신 왕으로 임명했다. 서기 6년, 유대는 로마 제국에 유대 속주로 완전히 편입되었다. 로마 통치에 대한 불만과 시민 소요가 증가하면서 제1차 유대-로마 전쟁(66년 ~ 73년)이 일어났고, 이로 인해 예루살렘과 그 성전이 파괴되어 제2 성전 시대가 끝났다. 이 사건은 유대교 역사에서 대변혁의 순간이었으며,[134] 성전 예배의 중단과 성전 기반 종파의 소멸은[135] 랍비 유대교의 부상을 촉진했다.[136][134][137][138] 동시에, 기독교는 유대교로부터 분화되기 시작하여 주로 이방인 종교로 발전했다.[139] 수십 년 후, 바르 코흐바 반란(132년 ~ 135년)은 유대에서 유대인의 존재를 더욱 약화시켰고, 유대인의 삶의 지리적 이동을 갈릴리와 바빌로니아로 이끌었으며, 더 작은 공동체들이 지중해에 흩어졌다.
이 민족의 특징으로는, 흩어질 때마다 여러 차례 팔레스타인으로 귀환하고, 절대적 정의, 절대적 유일·추상적인 신(야훼 신앙)을 창출했으며, 국가 멸망 후에도 유대교에 의해 통일성(민족성)을 잃지 않았다는 점 등이 있다.
7. 고대 이스라엘의 유전학적 연구
2024년 현재까지 고대 이스라엘 유전 물질을 직접 연구한 사례는 단 하나뿐이다. 이 연구는 제1성전 시대 아부 고시에서 발견된 유골을 분석하여, J2 Y-DNA 하플로그룹에 속하는 남성 한 명을 확인했다. 이 하플로그룹은 코카서스 또는 동부 아나톨리아에서 기원한 것으로 추정되는 DNA 서열 집합이다. 또한, T1a 및 H87 미토콘드리아 DNA 하플로그룹도 발견되었는데, T1a는 가나안인에게서, H87은 바스크인, 튀니지 아랍인, 이라크인에게서도 발견되어 지중해, 근동 또는 아라비아 기원을 시사한다.[152]
2004년 연구(Shen et al.)에서는 사마리아인과 여러 유대 집단 (아슈케나짐 유대인, 이라크 유대인, 리비아 유대인, 모로코 유대인, 예멘 유대인 포함)을 비교했다. 주성분 분석 결과, 사마리아인과 유대인은 부계 계통에서 공통 조상을 가지고 있음이 밝혀졌다. 사마리아인 대부분은 부계로 상속되는 이스라엘 고위 사제(코하님)의 공통 조상으로 거슬러 올라갈 수 있으며, 이는 아시리아의 이스라엘 왕국 정복 시기로 추정된다.[153]
2020년 연구(Agranat-Tamr et al.)에 따르면, 청동기 시대와 철기 시대 남부 레반트인(이스라엘인과 유다인) 사이에는 유전적 연속성이 존재한다. 이들은 이전 신석기 시대 지역 인구와 북동부 근동(예: 자그로스 산맥, 코카서스인/아르메니아인, 후르족)에서 유입된 인구의 혼합으로 구성되었을 것으로 추정된다. 이러한 연속성은 청동기 시대 붕괴 이후 텔 메기도와 텔 아벨 벳 마아카와 같은 내륙 도시를 중심으로 회복력이 있었기 때문으로 보인다. 다른 지역에서는 북쪽에서 남쪽, 남쪽에서 북쪽으로의 기울기에 따라 유럽 관련 요소와 동아프리카 관련 요소가 추가되었다. 후기 신석기 시대 및 청동기 시대 유럽인과 소말리아인이 대표적인 예시이다.[154]
8. 이스라엘 12지파
구약성경신명기 27장 등에 따르면, 모세는 12 지파에게 이스라엘 백성에게 기존의 우상을 폐기하고 유대교를 전파하여 십일조를 부과하도록 명령했다. 서기 1세기의 유대 전쟁에서 로마 제국에 패하여 흩어졌다(디아스포라).
성경에는 야곱의 자손이 12개 지파로 나뉘었다고 기록되어 있다.
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